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概念之后，没有多少机会去完善这个理论，因为死神不等马克思完善它就来临了。恩格斯继续了这个工作，可惜研究资料非常有限。恩格斯所参阅的资料几乎都是西方人撰写的，且主要是印度国家的资料，由于印度没有记史的...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141849931.html
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之间关系，而最后也就不能说明类推的结果具有可信度。 人死永灭论者的“薪火之喻”主要理由如下：“由于火依薪立，没有薪就没有火。而薪终有燃尽时刻，随着薪尽则火自然尽，以此可知，人死神灭。”与这个比喻类似...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07142249940.html
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。未此以前，天下寺庙遭隋季凋残，淄僧将绝，蒙兹一度，并成徒众”（注释：《大慈恩寺三藏法师传》卷七，第一五三页。）。 贞观二十三年（六四九）四月，风烛残年的太宗，面对死神的日渐降临，愈加深信因果报应说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150050017.html
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精神是一脉相承的。
走向涅槃 >
走向涅槃 尽管怕死是人的天性，尽管人的生命意志本能地逃避死亡，尽管有许多人在生命结束的最后时刻到来之际，是怀着巨大的恐惧无可奈何地被死神所带走，但也有人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184750542.html
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医生）、却依然摆脱不了疾病？谁都不知道死神什么时候会跟我们碰面，也许是二十年后或者明年，也许是今天或者下一分钟……，随时都可能有车祸、地震等意外灾害，因为我们大家都不知道...
范正风
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07191550592.html
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死神之影。尔后，这位乔达摩太子游四城门，见老、病、死之苦相，毅然弃绝尘世出家修行，发展出佛教的基本法义—苦、空、无常、无我。（中村元，1995）苦是说短暂的人生，有三苦八苦和无量诸苦；空简言之即缘起性...
释道兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283651826.html
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却是名满五印度的最高佛教学府。名师荟粹、规模宏大、人才辈出，为名副其实的当时世界佛教中心，也是世界上最早的大学。对此，玄奘大师心向往之。近三年与死神的较量，所期盼的就是来到这所学校，立足于戒贤的门下，...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313152179.html
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欲可欲，实是践日损之清涂”。又云：“若身 死神灭为真，则释尊与周孔不可不同教，何须焉祝发肤”。 又云：“世有以如斯为妙，故罄愚而著『明佛论’。” 宗炳之“明佛论”是为对付形神共灭从而无佛之世论而...。又对宗炳之“身死神灭为真， 则可与周孔并力致教，何要烧祝发肤”云：“以中国之民其 性清和而抱怀与周孔并力致教，何以烧祝发肤云”：“以中 国之民其性清和而抱怀仁义，故用周孔明性习之教，以外国 ...
萨孟武
|佛学论文|因明|五明|
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世人警惕。 「棺材是装死的，不是只装老的。」人生在世，切莫仗恃年轻，自认道路还长，风光正好，死神绝不会找上门。生命危脆，就像一个亮丽迷人的玻璃杯，看似多彩多姿，令人爱不释手，但谁都不能预料何时破碎。...
地皎法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353052680.html
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各有献祭的特定对象，如对阎摩神用石女；对暴风神摩录多用农民；对天神用秃头翁；对地神用跛者；对死神（米利多）用猎人；对眠者用盲人；对舞者用诗人；对歌者用职官；对地狱用杀人犯；对黑暗用盗贼等。作牺牲的方式...
道坚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08015854353.html